朱子家训与家庭健康老实，听话，真干

乖僻自是，悔误必多。

人应该是信自己，还是信古圣先贤。

信自己叫乖僻自是，自以为是，结果是欲望作主，最后导致悔悟必多。

信古圣先贤是道德作主，最后是幸福快乐。

所以说乖僻自是是因，悔悟必多是果。

世界上为什么有那么多后悔跟错误的事呢？

在《地藏经》上早就讲出来了，众生刚强难调，起心动念，无不是罪，无不是过。

也就是说，大部分人起个心，动个念头，都是私欲在作主，都是在张扬个性，一切从我出发，自私自利，听不进别人的话。

这样善意的言语，老祖宗智慧的教导听不进去，这叫刚强难调。

那该怎么办呢？应该多听老话，古话，圣贤的教诲。

俗话说，不听老人言，吃亏在眼前。

吃亏就是悔悟，这老人言不仅指家里年老的父母或爷爷奶奶，更指的是古老的圣贤教诲。

在中医普及学堂里头，我们按照古圣先贤耕读传家的理念来指导，把读书增长智慧精神，跟劳动出坡锻炼，强壮身体肌肉，结合在一起，发现效果很好。

有些学生以前读不进书的，发现劳动后再读书，就读得进了。

有些学生不喜欢运动干活的，发现听经闻法，读圣贤书后明理了，明白什么道理呢？

明白出坡运动不是被迫的无奈，而是身体的需要，结果干起活来比谁都起劲，在山里吃起饭来比在哪里胃口都要好。

这样我们想到，原来鱼与熊掌，可以兼得。

关键是你要按照古圣先贤的教诲跟道德去做。

这样身体健康了，智慧也成长了，不就是兼得双丰收吗？

现在为什么学生难教了？老师无奈了？父母苦闷了？

因为大家各有各的套路，都不按古圣先贤的套路来走，大家都乖僻自是，那结果肯定是悔悟必多。

你看还有这样的父母，而且社会不少。

他们说，孩子啊，你赶快去学习考第一，家里什么活你都别干。

更有父母说，孩子，你考一百分，爸爸奖一百块钱。

这样看起来是很爱孩子，好像很对的，你如果一跟古圣先贤教诲对比，发现错得离谱。

现在人之所以可怜跟痛苦，是因为错在哪里都找不出。

你想想，自古以来，哪有孩子不习劳不干活读书能成就的。

你都剥脱了孩子洗碗扫地的动手能力，将来孩子变成什么？

变成手不能提，肩不能挑，那由谁来服侍他呢？

所以父母钻到分数的功利里头，才会养出急功近利的孩子。

现在孩子为什么普遍重视分数了，这是父母老师教的啊！

你看稍微考好一点，父母就说，太好了，考一百分，我要奖赏你。

大家一听就知道，这样的父母，他是重果的，只要有好结果，不管你用什么手段，我都高兴。

结果孩子就开始作弊，为什么？为了拿奖品啊！

而明理的父母会怎么说呢？

孩子考好了，会表扬孩子说，这是勤奋读书，上课认真学习，听老师的话，才做得这么好的。

大家想想，这才是真正会教孩子的父母。

这样的父母是在表扬孩子种好因，在因地上鼓励孩子。

这样的孩子就会明白，我能有好结果不值得高兴，我能不能保持勤奋好学的状态，才是值得表扬的。

大家再看学校为了升学率，把道德课，体育课的时间都缩没了，全部用于应试教育，德智体全面发展，成了一句空话。

古圣先贤讲，德在才先，又讲，身体是革命的本钱。

这德是土壤，身体是苗子的枝干，才华智慧只不过是上面开的花朵。

如果只看到上面那一个花朵，对枝干强不强，土壤厚不厚都不顾的话，那就叫失教。

失教的结果是什么？养出一大堆废材，半成品，这样就会增加社会国家的负担。

现在很多人意识到应试教育的不足，但还是分数导向，学历导向。

明明都知道高分数，高学历，未必真能干，但大家还在往这个洞钻，结果读书人贬值了，都还不觉悟，读书人为什么会贬值？

因为没读圣贤书存圣贤心，你一不接受圣贤教育的净化，就被社会功利教育所污染。

俗话讲，古人读书为明理，今人读书为名利。

古人读书在圣贤，今人读书在金钱。

大家对比一下，就知道问题出现在哪了。

你的行为形式如果是名利金钱导向，这叫乖僻自是。

你的言行举止，如果是道德圣贤为导向，那么你行为就会深思熟虑，虚心接受别人建议。

俗话说，病在观念，福在受谏。

现在人功利的观念不转过来，疾病就没完没了。

自以为是的态度没转过来，灾祸挫折就会日渐增多。

所以我们常跟病人讲，什么人最有福？真听得了医嘱的病人，是最有福的。

常有病人讲，什么病最难治？

我们笑笑说，不听话的病最难治。

不听话，就是怪癖自是。

古人讲，兼听则明，偏听则暗。

你能听进逆耳的忠言，道理明白了，错误就会少犯。

听得进逆耳的忠言，那错误就会少犯。

听不进，自以为是，后悔跟错误就会反复重复。

进山里来的很多病人都说，那你们的医嘱是什么？

我们说，医嘱就是古圣先贤的教诲，比如《弟子规》《朱子治家格言》《了凡四训》等，这是古圣先贤留给我们最宝贵的财富。

你们听得一分受益一分，听得十分受益十分。

古圣先贤的经典是记载着真理的。

什么是真理？人生真实不虚之理。

如果真理不重复，那么悔悟就会反复重复。

那么怎么重复真理呢？就是放下自私自利，放下功高我慢，放下名闻利养，放下是非人我。

我们常说，做一个听话的病人最有福气。

一个人有没有好的医缘，不看他有多少金钱。

如果有钱就能够治好病，那天底下富贵的人都不会害怕疾病了。

去年有个病人，肛周脓肿，发烧到快四十度了。

医院说，得赶紧做手术，而且手术一次都切不干净，还得分为两次来做。

这病人从小就怕手术，连打针都怕。

他就在想，有没有保守的治法呢？

于是打着吊瓶坐车找到山里来。

我们说，这急性炎症，是火热居多，对治火热最好的方式就是素食，这素食第一条你能做到吗？

他说，我能。

我们接着说，你现在周身烁热，要多吃番薯稀粥，萝卜菜干，不要讲营养，要讲清淡。

对于急性炎症的人来说，营养是在助火，清淡才能熄灭烈焰。

你们看一个火字叫火热上火，两个火字叫炎症发炎。

如果炎字左边再加三点水叫什么？叫清淡啊！

所以淡字可以解除肥甘厚腻带来的痈疮脓肿，这不是我们发明的，《黄帝内经》上早有讲到，叫膏粱厚味，足生大疔。

这是讲肥甘厚腻的东西，足以让你身长满包疮脓疔痈。

你如果不断绝肥甘厚腻，这些疔痈疮肿，虽然用手术切掉了，它又会复发，甚至会长在其他更隐蔽的地方上，那问题就大了。

所以为什么很多人去动手术切了后又长，没有在源头上把病根切掉啊！

源头上切掉病根不靠手术刀，靠医嘱跟圣贤的教诲。

然后我们又叫病人去找马齿苋，农村的山里头有很多，我当地叫老鼠耳。

用马齿苋捣烂外敷，治疗肛周脓肿，这可是民间一位草医的心传。

结果素食加不要钱的马齿苋，十天就把肛周脓肿治好了。

这病人感恩涕零，说，幸好我找到了好医生。

我们笑笑说，幸好你是个能听话的人，换做是别人，一听到素食，就怀疑说那有营养吗？

一听到民间草药，以为那不要钱低贱，也怀疑说那能治病吗？

你怀疑不去做，不听话，灵丹在你旁边，你不服用都治不了病啊！

本来要花几千块钱做手术的，结果没花几十块钱，就把病治好了。

我们笑笑说，很多没钱的人有没钱的治法，而且效果还不错。

这也是民间中医简验便廉，为老百姓喜闻乐道之处。

所以将军不怕仗难打，怕的是士兵不听话。

听话了，可以以少胜多，以弱胜强。

大家仔细去读《二十四史》就知道了，为什么有破釜沉舟，有背水一战，这都是以少胜多的漂亮战斗。

凭什么？凭万众一心，令行禁止。

故我们一生要常读历史，读历史能让人明智，明智后就知道问题出现在哪，才有助于解决问题。

别人看我们是在读史书，我们笑笑说，我们是在读医书，因为史书里面有医病的道理啊！

史书讲打仗的，讲谋略，怎么会有医病的道理？

在军训时，我听到最多的一句话就是军人以服从命令为天职，合理的是锻炼，不合理的是磨练。

那么病人呢？病人也以服从医嘱为天职。

那么医生跟病人联合起来，就能够打赢这场疾病战。

现在大家普遍都在研究疾病药物，方向搞错了，就像只在研究武器，而不训练人，那就像当时北洋水师拥有世界第七亚洲第一的装备，结果还打不赢日本。

因为这些军官，还没开炮脚就抖，还没开战，开着船就躲，贪生怕死怎么上战场。

所以那时的外国人感慨地说，清王朝有大把钱可以买最先进的武器，但不可能从任何市场上买到英勇的将领跟不怕死的士兵。

打仗是将领士兵还有武器，三不可以缺一。

而中医认为，用药如用兵，临床如临证。

同样打赢一场疾病战，也是名医良病跟好药三不可缺一。

现在之所以疾病仗难打，是因为病人有钱了，自以为是，认为自己出钱就应该名医跟好药为自己疾病埋单。

他认为不到自己没努力，再好的医生，也没法帮你。

什么是良病？就是能听从医生忠告的好病人。

我们一直都在准备写《良病传》，这太重要了，一个病人能够从大病重病中转变过来，而且活得绘声绘色，必定是一个能虚心听话，善于改过的人。

这样的病人就是一个榜样，能真正无数病苦中的人带来曙光跟希望，能够激励起千千万万的病人。

所以我们常讲，寻找好药重要，但做一个好病人更重要。

好病人就是不乖僻自是，你既然找到了这个医生就百分百相信他。

古人叫请师从师，你如果不相信他，就要找到那个令你相信的医生。

你如果天下医生都半信半疑，那么你这病真的没法治了。

所以我们发现这样一个现象，富贵修道难，富贵治病难。

为什么这样讲，人一富贵就不想苦日子，修道是以苦为师，以戒为师，所以没有大觉悟的人，是甘不住清苦的。

同样越富贵的人，越是自以为是，越容易功高我慢，认为老子就是有钱，这样他就认为是钱在治他的病，至于你们讲什么，他都听不进去。

中国古人把这叫做利令智昏，这个金钱让人冲昏了头脑，让人听不进逆耳忠言，圣贤教诲。

古代有个名医叫郭玉，为老百姓治病时，常常手到病除，很多大病在他手中都好转过来。

可偏偏那些达官贵人，富家子弟，一些小病找到郭玉，郭玉都摇头，因为治不好。

大家就很奇怪说，我们的大病都让你治好了，他们的小病你反而治不好呢？是不是你留了一手啊？

郭玉摇摇头说，这些富贵官家，都是高高在上，有所恃而来，我讲的良言，他们如果不放低姿态，听不进去啊！

就像茶杯能够装到壶里的水，一定是茶杯放在下面。

大海能够纳百川，大海一定在百川之下。

君王能够治好国家，就像病人能够治好自己病一样，都需要听得进良言善语，听不进的话，再多我十个郭玉，又有什么帮助呢？

千年前的郭玉就有这种觉悟，可见不仅是名医跟好药在治病，病人也是参与进来。

如果三缺一就像鼎之三足，缺掉一只足一样，立不住啊！

所以在山里我们并不怕癌症肿瘤的病人，也不怕中风偏瘫的病人，最怕不听话的病人，最怕乖僻自是的病人。

这叫有智慧的人畏因，没智慧的人畏果。

病人害怕肿瘤癌症怕错了，应该害怕自己有没有听医生的话，圣贤的话，是不是百分之百地听，百分之百地去做。

如果真的听了去做，那叫什么？叫上士闻道，勤而行之啊！

上士是什么？就具有上等命运的人啊！那还有什么害怕的疾病跟灾难呢？

这时不单疾病转过来了，你的命运都转过来的。

所以我们常说，你们进山里来，想求治病，未免求得太少了，太小了，要求就求大的，大的是什么？是改变命运啊，命运都改变了，病不都改变了吗？

怎么求得呢？老实，听话，真按圣贤教育，明医医嘱去干，那么就没有什么悔悟了。

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